Acida.mente: septiembre 2008

viernes, 26 de septiembre de 2008

L: Se rumorea que las cosas no fueron muy bien...
E:¡Quien te anda flasfemando tal infinita mentirosidad!La verdad: no lo sabía.

L:Fueron unas personas que pasaban por el callejón sin salida y como no tenían más que dar la vuelta...la aprovecharon , tu entiendes, es una lástima sentir que hacemos cosas sin sentido o que cuando llegamos se pier-

E:¡No me interesan las cosas con sentidos y sin sentidos!No me gusta tolerar las hablaciones de quienes...

L:Además olvidé decirte que es blasfemando no flasfemando y y es mentira, no mentirosidad

Se rumorea que los pasos pisan barro

E:¿Quien rumorea?Acaso las piernas?¿Los zapatos? Por que son los más y únicos apropiados para creer que las huellas son de barro...

L:Se rumorea que no salen nunca del lugar...

E:¡Abre los ojos! rumoreantes...rumoreantes...si de ello vivieran lo justificaría. Pero son médicos, caseros, vendedores, dueños de casas, sabáticos. Saben que les da la vida. Rumorean. (Lo escucharía...)

L:Falta muy poco para que lleguen...Mejor dejemos de discutir y vamos a abrir la puerta querida...

E:Si mi cielo. Pero antes déjame mirar el espejo para ver como se ve esta boina que me regaló el casero...No quiero que después anden hablando de lo mal que me veía con la boina roja que me acaba de regalar mi caserito...

La puerta. /La risa. /La mesa. /La cena. /La fila. /El baño. /La mano. /La puerta...

La cocina:

L:Viste que se rumorea...¿te lo dije hace un momento?

E:No. Me quieren hacer enojar para después rumorear...¡bah! me sacas canas verdes

L:Las podemos fumar-

E:¡Mejor me voy a dormir! Tu lava. Yo mañana plancho.

L:La cama está ocupada.

E:¿Por quién?

L:El perro.

E:Verdad.

L:¿La mesa?

E:El abuelo y... ebrio.

L:Verdad.

E:¿Y la silla pequeña de Rosita?

L:Rosita.

E:Ah! Cierto.

L:Me voy de la casa.

E:¿Por cuánto?

L:Por siempre.

E:Verdad.

L:¿Y tú te irás de la casa?

E:Si.

L:¿Por cuánto?

E:Por esta noche.

L:Verdad...entonces te veo en la comisaría.

E:Te veo.

La cocina. /Plato roto. /El comedor. /Abuelo ebrio. /La puerta. /El portazo. /La risa.

jueves, 25 de septiembre de 2008

Cuando nos miramos sin vernos ...y sin vernos mirar..
Cuando sentimos las brisas secas
cuando no escuchamos ni hasta el corazón palpitante lleno de sangre confundida, asomada, desabrida, alejada...
cuando decimos amamos y las palabras se las llevas las mismas secas brisas que no sentíamos . tan espesas.
Cuando la soledad se vuelve materia
y cuando se muere la bestialidad del cordero
cuando nos callan con las manos
cuando soñar era aquella idea que un día se te ocurrió. reían.
cuando los vuelos sin alas se cortaron y debilitaron
cuando volveremos a regresar?
cuando saber es el fenómeno mas complejo de la vida
---en la vida corriente huímos frecuentes---
--escudándonos.Olvidando que tenemos---
--esa existencia...El horrible el hacernos--
-Con todo (y más) la amenaza, el trabajo-
la vejez, dominada , limitada, entre todos.

También aquí.

sábado, 13 de septiembre de 2008

...y las palabras se las llevó el viento...

TODO SE ACABA PERO YO NO YA NO QUIERO ACABARTE.

NY LAS LUCIERNAGAS DIRAN DONDE ESTOY.

pretendia pensar que la rabia o me consumia en esete maldito seguno de ¡l minuto regalo n y ala chucha si me concusmio porque la idea era de tabto escribir y PUBLICAR ya se me estaba olvidando lo de la casa chica y los yankies de mierda y que opr sus culpas lo era la casa asi y bla bla y ella atras escuchando c'omo siguen sonanao las maldidatas teclas del emaldito teclado kmo y mis ojos ven a todos los ladoas de las letras y se sjuntan odas y no se entendie bien la idea y qwue mierda importa y mme da ma s rabia la cosa esta y creo que es un buen moneto ara entrar a la pagina donde solo entras si tienes rabia..pero de tanto escribir y solos weas ya no me interesa entrar...osi? quieo tenerla..permanecerla..solo rpara entrar a un a mierda de pagia que inventé hace unos años...la rabia...y algo mas punto blospot punto com y toda aesta basura que me deja un poco de espacio...como los yankies...era awui donde esntraban los yankies...y su dehjame sola necesito u 0poco de espacio. TODO SE ACABA PERO YO NO QUIERO CAMBIEATE,.
esta la rue morgue..y ahora no voy a mentira que etso se va a borrar...
y pretendi ponerle dibujito a la weaita esta pero se va a borrar si lo hago y ya escribir y seguinr pensarnoedo en que ella escucha todo y quiza quiere pateram y sacarme o callarme.o quiza hablarme. quiza...prefiero no comprobar nada. y subir..y ver en una misma pagina..para que tanata mierda. Y
la foto y el dibujo o lo que sea ierda queirea que sea va edepsus...siqes uqe va ya no ime importa queiro meterme en la rabia lllnunca supe ben el nomre de la wea
tenia mucha rabia ucando lo hice.
mierdas pwro aveces sirver n para las frases delo yakies.

viernes, 12 de septiembre de 2008

Unable so losti can't find my waybeen searching, but i have never seena turning, a turning from deceitcos the child roses liketry to reveal what i could feeli can't understand myself anymorebut i m still feeling lonelyfeeling so unholycos the child roses liketry to reveal what i could feelbut this lonelinessit just won't leave me alonei'm fooling somebodya faithless path to roamdeceiving to breath this secretlythis silence, a silence i can't bearcos the child roses liketry to reveal what i could feeland this lonelinessit just won't leave me aloneand this loneliness,it just won't leave me alone, ohh noa lady of wara lady of war.Numb.Portishead.

desde 1984

¿Le digo?

Ya le dije.

La Invisible Penetración. O Violación al Des-Nudo Femenino.

La envoltura barroca desenvuelta bailarina vagina apretable distignuida cuando entiende lo que no quiere. La deseable ydeseante de respirar poder la lengua sin patas, la flor que temía a la expulsión, al tironaje y que ahora añora ver sus raíces al aire... Abraza y no encuentra más que desolador movimiento parecido, moviemiento tan humano y único, predescible y entendido en lo que quiere... Dulce agrias paredes de manos detrás de un plástico envolvente de vida, caras tristes, humedad a punto de evaporarse. Nosotras hacemos el placer y que el placer lo sea. Sin más que atender a esa humillante demostración de amor, para no quedarnos sin más ni nada.
Derogación de orgasmo, de grito que sabe y no sabe nada de miradas que tocan y manos que miran; de sonidos sin ondas de partículas que enferman y sanan y enferman y sanan de saber que son las seis trece y no saber del tiempo, de risas y llantos de risas, de la secreción de saliva humeante de la alegría más placentera que no tiene reemplazo. Perdernos estos Mujeres es lo que se asume es la parte dificil en negro de letras pequeñas al final de la hoja que más duele...la llave de las rejas que abre un camino nuevo y cierra el viejo lleno de mentira, de cegueras, de falso orgasmo y amores entendidos.

intro a Sublevación política e ética marica

Certo vicio literario, filosófico e tamén político da tradición dicía que un escritor, pensador, etc. debía pórse a analizar aquilo co que se atopaba. Esta análise debía ser, como é obvio, obxectiva e imparcial, dende unha posición fóra do terreo de xogo. Hoxe felizmente esta postura xa está superada, xa Nietzsche nos contou de onde saía a idea do eu, xa Foucault nos ensinou o oculto pero patente que estaba a posición de poder de cada cal, e xa fomos capaces de pensar que iso da verdade, a obxectividade, a análise desinteresada, etc. eran e foron sempre recursos contrarrevolucionarios, conservadores e ideoloxicamente cargados que se facían dende posicións vantaxosas que buscaban a súa conservación ou xustificación.
Dito isto, que hoxe en día, como digo, é evidente, resulta con todo difícil acceder a un discurso exento de pretensións obxectivas, análises de laboratorio, ou procuras de orixes, comezos e explicacións sustentadoras da realidade, explicacións da nosa orixe, do noso ser, ontoloxías do noso ser-suxeito, do noso pensar o mundo. O que nos di Paco Vidarte na súa Ética marica. Proclamas libertarias para una militancia é que existe unha comunidade á que pertencen millóns de persoas que é a comunidade (no seu caso, marica), e que é a condición previa que hai que asumir para poder actuar, para poder ser subxectividade marica. Existe unha subxectividade marica e como toda subxectividade non existe nin é porque si, senón que só é en tanto que fai, mentres constrúe algo, mentres actúa. E fóra do seu ser marica, trans, bollera, etc. non hai nada pois é esta comunidade a que o configura, a que o suxeita. A posición de Paco Vidarte dende o comezo é absoluta, absolutamente subxectiva, individual, persoal e singular, diferencial. E é así porque unha marica non ten orixe nin debe buscala, non é antes de facer algo, ou si pero non importa; non é máis que unha posición ideolóxica conservadora a que nos di que existe a orixe, que é unha e que é identitaria. Tampouco é novo ler nas páxinas de Ética marica que os LGTBQ sempre xogaron nas marxes, fóra de posibilidades, e que son disxuntos e diferenciais, como algo outro, distinto ao hetero, tan distinto que non se lle pode xulgar cos mesmos argumentos nin rexelos polas mesmas leis. Asúmese xa que o hetero non pode entender ao marica. A crítica interna vén do marica que tenta ser hetero... un hetero marica, adaptado ás leis hetero dos gobernos hetero. O que busca unha igualdade, igualdade identitaria, perfecta, redonda, sen diferenzas, falsa, porque é unha identidade escindida de antemán. Xa que o hetero dende a súa posición de poder quere comprender ao marica e quere comprendelo custe o que custe, a pesar de todo, sen diferenzas. Se onde se chegou hoxe en día foi a todo o que se puido facer dende a negociación marica-hetero, é que necesitamos algo novo, unha invención dada, dende o primeiro momento que asumimos que é o marica, o trans, a bollera, etc. aquilo imposíbel, aquilo singular e diferencial sen orixe que só cristaliza como suxeito en acción. E se é así de nada vale unha negociación política de mínimos, senón unha produción continua de subxectividade queer.E se non serviu o posíbel e debemos buscar o imposíbel, o marica non debe buscar unha ética pensada, feita co cerebro, senón como di Vidarte, unha analética feita co cu. E se a sociedade tratou aos LGTBQ como cans, haberá que facer unha política de cans, unha política cadela, sen complexos. O obxectivo de Vidarte, como diciamos, é subverter a tendencia autocompracente do colectivo LGTBQ español, máis centrado agora na pelexa europea que nos problemas reais do día a día. E para iso fai unha deconstrución da acción marica, deconstrución afirmativa, como todas, cargada de xenreira, como moitas, e innovadora como poucas.Porque, finalmente, o novo do texto é que sabe que non hai novidades que saen da nada, sabe que a novidade só sae de repetir, repetir e repetir, e nun deses momentos salta a invención, salta a novidade e dáse aquilo que non parecía posíbel, o imposíbel mesmo.Con Vidarte aprendemos que a subversión e o ánimo do levantamento político tennos a moitos do mesmo lado, pero non por iso ímonos a guiar todos polas mesmas regras ou leis. Aínda que dende o primeiro momento esteamos compartindo un punto de partida, aínda que non negociemos con quen nos pisa a cabeza, aínda que compartamos inimigo. En todo caso, a bandeira que levanta esta Ética marica é a da sublevación de clase, con conciencia da cadea que leva dende a opresión homofóbica á xenofobia pasando polo racismo e a explotación do traballador. O imprescindíbel para abrir o campo dunha organización de contrapoder é xustamente iso: ir contra o poder, de xénero, raza ou económico: O político.Vidarte chama ao sistema, capital, imperio, etc. dun xeito moito máis suxestivo: A Becha, a Besta, a que todo o come, á que todo lle fai engordar. Isto no fondo non é máis que un manual de instrucións: todo cara dentro, nada para fóra, corpo cheo non dá para comer. Temos o mesmo inimigo, non somos iguais nin parecidos, non temos as mesmas intereses, pero sabemos que a Besta come todo o que nos tiramos os uns aos outros... recólleo do chan, cos feridos. Hai que probar a collela e tirarlle todo iso á cara a ver que pasa...